【記者張德欽、吳三伯、温玉沛／彰化報導】無極天和聖道院師姐曾戎慈住彰化市公園路於2月23日要遷居高雄市，專程邀請張社長等摯友們至彰化縣新聞記者公會聚會，並聆聽社長張德欽講解無極天道佛道真理，其中談到南投縣中寮鄉清水岩寺門聯上聯「唸佛唸佛沒唸佛」，下左聯「看開看開沒看開」下右聯「放下放下沒放下」提供給大家共享，何謂唸佛？何謂看開？何謂放下？包羅萬象，無心無我自然圓滿。
又談到何謂真經？將自己一生中所有親身體會的經過講給大家聽，這叫做真經。
修行的唸佛拜佛，則有三層意義：1.懺悔罪過，2.修持禪定，3.感恩禮敬。 佛教中常有批評只知瞌頭而不知懺悔、只知拜佛而不知慚愧者，那種拜佛，不過是如雞吃米、如搗蒜頭。 只有動作沒有用心，對於身體健康，雖也有用，對於人格的提陞則不起作用。 真懺悔是發自內心懇切的意念，不拘限在一定的場所，也不一定要在佛像之前。
首先，佛陀時代本來就沒有所謂「唸佛」或「誦經」的問題，唸經是後世佛弟子才有的修行模式，若要揭櫫「唸經」的究竟宗旨及根本初衷，即是「專注聽受佛陀所告誡我們的道理，進而依教奉行而達到離苦得樂為目的」，因為佛陀成道後，即是稟持著「隨緣度眾，以法利生」的立場，包括僧信二眾一切的律法，也都是在「隨犯隨制」及「因地制宜」的角度而形成，因為佛陀是悟透「緣起法」而成佛，故四十九年的弘化，自然也立基於「隨緣度眾」的立場。
佛教的放下是指放下心中的執著。金剛經中的「心無所著」，就是指心靈不要被香色味觸法所迷著並束縛住，才能達到完全解脫的涅槃境界。
做人，要像一隻皮箱，能夠提得起，也要能夠放得下。光是提起，太多的拖累，非常辛苦；光是放下，要用的時候，就會感到不便。所以，做人要當提起時提起，當放下時放下。
我們經常聽到別人說：要放下，要放下！我們對於功名富貴放不下，生命就在功名富貴裡；我們對於悲歡離合放不下，我們就在悲歡離合裡痛苦掙扎；甚至有人對是非放不下，對得失放不下，對善惡放不下，你就在是非、善惡、得失裡面，不得安寧。
放下固然很好，但是提起更難。一個人如果無論什麼傳統都放下了，他的人生還能擁有什麼呢？所以正念要提起，正行要提起，正語要提起，正見要提起，慈悲要提起，道德要提起，善緣要提起，精勤要提起，不把這些提起，人生的價值、意義在哪裡呢？
圖說:由左起音樂老師鄭青芸、無極天和聖道院師姐曾戎慈、彰化縣新聞記者公會理事温玉沛、其孫子蒲彥愷、大宇宙新聞時報社長張德欽、彰化縣新聞記者公會理事長吳三伯、其夫人吳黃玉女在記者公會合影。(記者吳晟明攝)